最近OIC團契在查考但以理書，其中在第3章講到但以理的三位好朋友因為拒絕向巴比倫王所造的金像下拜，結果判處被扔在烈火的窯中焚燒。當時三人對巴比倫王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 (但以理書3:16-18)
但以理三位好朋友的這番話，有人認為是充分顯示了他們的信心，因為他們不單相信上帝能夠幫助他們脫離巴比倫王的手，他們更相信上帝必會這樣做，這樣的信心實在是值得我們學習。不過，事實是這三個人的信心其實並不比我們的大，因為他們馬上就補充了一句「即或不然，王啊...」的說話，充分暴露出他們的不肯定，所以要為上帝也有可能不會幫助預備後著。這樣的信心其實和我們基督徒一般的信心相差無幾，因為我們不也是一方面口說相信上帝會幫助我們，一方面心底卻又懐疑祂是有可能不會幫助我們的嗎?
事實上，我們所相信的上帝從來就不是一位有求必應、凡事都按我們所想所求去做的神。上帝行事總有祂自己的計劃、方式及時間，有時候跟我們所想所求的可以完全不一樣。難怪連大衛也在他的詩篇中呼求說：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 」(詩篇13:1) 而神人摩西也祈禱說：「耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 」(詩篇90:13) 不過，聖經告訴我們真正的信心其實不可能建立在我們這日光之下短暫的人生之上，真正的信心只能建立於日光之上的永恆。因此，使徒保羅在哥林多後書5:1可以如此說：「我們知道，如果我們在地上的帳棚拆毀了，我們必得著從神而來的居所。那不是人手所造的，而是天上永存的房屋。」而但以理的三位好朋友在生死關頭也居然能夠憑信心宣告說：「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」意思就是他們至死也要忠心。
弟兄姊妹，我們今日又有沒有這份「即或不然」的信心呢? 抑或我們的信心仍然是隨著眼前事情的順利與否而起伏不定，一直沒有被堅定下來呢?
求主幫助我們，把我們眼睛的焦點調教到永恆，更調教到主耶穌的身上，好使我們的信心與決心都得加增。阿門。
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