如果有人問你：基督徒跟非基督徒有什麼分別﹖我會說基督徒是有兩個生日的：一個是出生的那一天，另一個是洗禮。
在很多人看來，洗禮好像只是一個宗教的儀式，沒有什麼特別，尤其在西方國家，很多人在嬰孩時已經接受洗禮，所以洗禮就像是西方文化的一部份。但是對於每個真心接受洗禮的人來說，其實我們都知道這不是一個宗教儀式那麼簡單，而是一個「重生」的過程：就是透過洗禮，我們原來的、舊的生命死了，然後我們新的生命就生出來。而這個新的生命是跟從前的生命很不一樣的，因為不再是只有我們自己，而是有耶穌基督的生命在我們的生命裡面，而且有聖靈陪伴著我們，給我們能力，也引導我們走人生的每一步。
所以，如果你問：是不是每一個相信耶穌的人都需要受洗呢﹖答案是肯定的，因為如果我們相信耶穌，我們就需要跟祂的生命有關係。使徒保羅在羅馬書10:9說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。」既然我們認耶穌基督為我們的主，我們就應該聽祂的話去行，而在馬可福音16:16主耶穌早已經說過：「信而受洗的，必然得救」，所以受洗是相信耶穌以後必然有的下一步，而透過洗禮，我們都可以承受主耶穌所說的「信而受洗的，必然得救」的應許。而且，如果我們看馬太福音28:18-20，主耶穌在祂復活以後、昇天之前也吩咐門徒要「奉父、子、聖靈的名」給那些願意相信、願意成為祂「門徒」的「萬民」施洗。所以，我們每一個肯定相信主耶穌、願意一生跟從祂的人，都是沒有理由不接受洗禮的。
而從另外一個角度來看，什麼人才可以受洗呢﹖其實答案也很簡單，就是每一個肯定相信主耶穌、願意一生跟從祂的人都可以受洗了。所以，有些人相信了耶穌，然後很久都未有受洗，理由是覺得自己還未做得好，這是不對的，因為我們能夠接受洗禮，其實完全是上帝的恩典，不是我們配得的；我們就是不能夠靠自己去做好，才需要接受洗禮，讓聖靈可以進到我們的生命裡面，給我們幫助，給我們能力去做好，就好像使徒保羅在腓立比書4:13所說的：「 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
所以，受洗之前，我們都是做得不好的，因為我們都是靠著自己去做。那麼，受洗以後又怎麼樣呢﹖是不是馬上就做得好呢﹖也不是的，因為我們就好像一個剛出生的嬰孩一樣，還是需要不斷地去學習，而第一個需要學習的就是怎樣去聽從。孩子要聽從的當然是他的父母，而受了洗的基督徒要聽從的就是住在我們裡面的聖靈，而聖靈會引導我們去按著主耶穌的吩咐去行事為人。所以，接受洗禮只是我們基督徒新的生命的開始，我們還有很長的路要走。而好像孩子需要相信父母的吩咐是對他們最好的，我們基督徒也需要相信主耶穌的吩咐是對我們最好的。所以，儘管有些時間我們可能還是希望由自己來作主，但是我們最後還是需要學習去相信、去順服主耶穌，因為祂是神，只有祂才知道什麼才是真的對我們最好。這不單是一個對主耶穌有沒有信心的問題，更加是一個我們願不願意完全放下自己主權的問題。
在路加福音9:23，主耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」這個「捨己」的意思就是我們要捨棄自己原來的、舊的生命，那個生命是由我們自己作主的，但也是常常犯罪，常常得罪上帝也得罪人的一個生命。惟有當我們捨棄自己這個原來的、舊的生命時，我們從主耶穌而來、有聖靈住在我們裡面的這個新的生命才可以真的活出來，而這個新的生命是一個從罪的綑綁得著釋放、而且懂得愛上帝又愛人的生命。當然，這個捨棄自己的過程是不容易的，也可能是有痛苦的，所以主耶穌才說「跟從」祂的人是要「天天背起他的十字架來跟從」祂。說真的，誰願意「天天背起他的十字架」﹖但是，主耶穌在馬太福音10:38-39說：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」後面一句真正的意思是說：得著那原來的、舊的生命的，將要失喪那新的生命；而為主耶穌失喪原來的、舊的生命的，反而將要得著那新的生命，而且是更豐盛的生命，因為主耶穌曾經說過：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10)
所以，洗禮其實只是一個開始，之後還有很長的一條新生命的路要走，當中很多時間還是有困難，我們背上的十字架也可能是很重的，但是聖靈一直與我們同在，給我們能力，我們的生命也跟主耶穌基督的生命連在一起，所以我們每天都有喜樂、也每天都有盼望，這是我們可以作見證的。
願一切榮耀都歸給我們的父上帝﹗阿門。
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