在聖誕節主耶穌誕生的事件當中，約瑟是一個常常被忽略卻其實很重要的人物，原因是他在主耶穌出生前後作出了幾個關鍵的抉擇。
約瑟第一個關鍵的抉擇是如何處理馬利亞的未婚懷孕。當時，從人的任何角度看，約瑟都是一個「被傷害」的人，因此他是絕對可以對「傷害」他的人— 馬利亞進行報復的，但約瑟卻「不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了」(馬太福音1:19)。事實是當時約瑟「明明地羞辱」馬利亞倒是一件比較容易及根據律法規定是應當做的事，反而「暗暗地把她休了」卻是一件比較困難及可能會落人話柄的事。但是，約瑟的過人之處就在於他有這種以德報怨的想法，就是正如後來主耶穌所說的「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5:44)，甚至自己受到虧損也在所不惜。所以，當主的使者向約瑟講明一切的時候，他便毫不猶豫地按吩咐把馬利亞娶了過來，只是在孩子還沒有生下來前，沒有和她同房。
有沒有想過約瑟既然已經把馬利亞娶了過來，為什麼不和她同房呢? 有人認為這是約瑟主動配合上帝的救恩計劃，因為先知的預言是「必有童女懷孕生子」，假如他們在主耶穌出生時已經同房了，「生子」的便不再是「童女」了。無論這是否約瑟當時的想法，但這點倒值得我們思考。事實上，很多時候上帝的計劃都是透過祂所感動的人配合去成就的，例如我們如何可以在教會中心仍未賣出之前，已經有足夠能力購買教堂及開始目前的裝修﹖豈不也是有人被上帝的靈感動後，主動作出金錢奉獻或借出貸款﹖
約瑟第二個關鍵的抉擇是要不要一家人離鄉別井，跑到老遠的陌生地方去。當時，有主的使者吩咐約瑟要一家人逃難到埃及，因為希律要除滅嬰孩耶穌，而我們看到約瑟仍是非常順服，即晚就出發了。也許當時約瑟不一定明白上帝為什麼要他們前往埃及 — 除了應驗先知的話(參馬太福音2:15)外，還有其他原因嗎﹖今天，歷史學家告訴我們：埃及當時是由羅馬皇帝直接管轄的地方，所以希律是不可能到那裡尋找甚至傷害約瑟一家的，因此埃及當時可以說是一個最安全的地方。
有時候上帝的安排是我們未必可以馬上理解的，就好像舊約中的另一個約瑟(雅各的兒子)被兄長們出賣，之後上帝同樣「安排」他去到埃及，後來他竟然成了宰相，還要再次遇上前來糴糧的兄長們。這時候約瑟才明白過來，便跟兄長們說：「…這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。…上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝。」(創世記45:4-8)
相比於這兩個約瑟，我們又如何﹖我們又能相信自己今天來到英國劍橋這地方(或是世界上的任何角落)也是有上帝的美意在其中嗎﹖
約瑟最後一個關鍵的抉擇是應否回歸故里。本來在希律死後，主的使者吩咐約瑟帶著家人回歸以色列地，但當時約瑟因為聽見比希律更殘暴的亞基老作了猶太王，於是心中害怕。不過，上帝能體恤人的軟弱，便指示約瑟改往加利利境內去。最後，他們到了拿撒勒，就住在那裡，不單應驗了先知的預言(參馬太福音2:19-23)，更因為拿撒勒是一個沒有人看得上眼的地方(參約翰福音1:43-51)，所以主耶穌可以在那里安全地、不出事故地生活了差不多30年，直到他出來傳道的時候。
也許我們今天都是比約瑟軟弱許多的人，但上帝同樣都能體恤我們的軟弱，同樣也可以使用我們去完成祂的計劃。正如使徒保羅在哥林多後書12:9所說的「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」事實上，上帝所要求的，只是我們有好像約瑟一樣的順從，其他的一切，祂都可以搞定。
求主幫助我們，讓我們在這個聖誕節都能從約瑟如何抉擇中學到功課。阿門。
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